El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

La solicitud para establecer el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer fue presentada a la ONU por la República Dominicana en 1999 con el apoyo de más de 60 gobiernos. El objetivo de establecer una fecha para esta causa, ha sido que los gobiernos y la comunidad internacional lleven a cabo acciones concretas para acabar con la violencia contra la mujer. La fecha fue elegida como conmemoración del brutal asesinato en 1960 de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas de la República Dominicana, por orden del gobernante dominicano Rafael Trujillo (1930-1961)


Dependiendo de cada país, de un 25 a un 75 % de las mujeres son maltratadas físicamente en su hogar. En España cada semana muere una mujer asesinada por su marido, compañero o novio y 600 mil españolas confiesan haber sufrido malos tratos alguna vez en su vida.


¿Cómo se define la violencia?

La Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1993, define la violencia contra la mujer como 'todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico. Incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vida pública o en la vida privada'.
La violencia acompaña a la mujer en todas las etapas de la vida e incluso, en algunos países, puede empezar antes del nacimiento. El siguiente cuadro, de la Organización Mundial de la Salud, nos muestra los tipos de violencia a los que se enfrentan muchas mujeres en las diferentes fases de su vida.

Articulo: ttp://www.enredate.org/enredate/calendario/diasmundiales/dia_internacional_para_la_eliminacion_de_la_violen/

En Colombia, según la ley 294 de 1996, la violencia que se ejerce contra las mujeres es un delito. Esta ley establece medidas para la prevención de la violencia intrafamiliar, la protección de las victimas y la sanción de los agresores. De igual manera procede al código penal y la ley 1142 de 2007 mediante la cual la violencia contra las mujeres es un delito no querellable, es decir, que debe iniciarse la investigación inmediatamente se sospeche del delito. Además, no procede la detención domiciliaria como sustituta de la detención en cárcel.

Se considera violencia contra las mujeres todo acto que atente contra su libertad, dignidad e integridad física y psicológica, ocasionado por un miembro de la pareja o de la familia. Esta violencia puede ser física, psicológica o sexual

Usted puede, sin tener plena conciencia de ello estar cometiendo un delito al ejercer violencia contra la mujer, cuando por ejemplo, le pega, le da cachetadas o la patea, la muerde o la quema intencionalmente, la amenaza con armas o sin ellas, la insulta la humilla, la castiga no proporcionándole el dinero que ella necesita para sus gastos o los de los hijos e hijas, daña y destruye sus objetos personales o los de la casa asustarla, no le permite salir de la casa o trabajar fuera de ella y le niega el derecho al trabajo o la recreación, no le permite tener amistades o relacionarse con su familia, la obliga a tener relaciones sexuales cuando ella no lo desea, la obliga a participar en actos sexuales que no le agradan, se opone a que use métodos anticonceptivos, la obliga a abortar.

Preguntas motivadoras.

1. El problema de la violencia contra las mujeres no es solamente personal, lo es también social en la medida en que miles de varones violentos están simplemente respondiendo a la forma como fueron educados para ser más “fuertes y machos”.

¿Estas de acuerdo con esta afirmación? Si. No. ¿Por qué?


2. La Equidad de Género es una cuestión de justicia, supone el beneficio equivalente y el disfrute equitativo de hombres y mujeres de los bienes sociales, las oportunidades, los recursos y las recompensas.

Entonces, cuando se trata de proteger estos derechos, sólo se deben proteger los de las mujeres?.

3. En caso de violencia y/o abuso, sabes cual es el mecanismo para proteger a la (s) victima (s)?

Foro sobre género

Te invitamos a entrar al Foro de género y debatir sobre el tema

http://boards.melodysoft.com/GeneroRedChenoa/

VIOLENCIA DE GÉNERO... SABES QUE ÈS?

Según el Centro Nacional de Equidad de Género y Salud Reproductiva(Mex), la Violencia de Género es el ejercicio abusivo del poder por parte de un género sobre otro y surge por las grandes desigualdades que existen entre hombres y mujeres. Por eso, es importante conocer las diferencias entre Sexo y Género, estas diferencias permiten entender el por qué algunos hombres abusan e imponen su voluntad a las mujeres.

A veces es difícil reconocer las diferentes formas en que la violencia puede aparecer, debido a que actos violentos ocurren todos los días, se hacen costumbre y se consideran como algo “natural” en la convivencia diaria de la familia.

Sexo: Son las características y diferencias biológicas con las que nacemos y que son naturales, si eres mujer u hombre; y anatómicas: si tienes vagina o pene y testículos.

Género: La construcción del género tiene que ver con la vida de cada persona: su cultura, la etnia a la que pertenece, la clase social, la edad, religión y la historia familiar. Se refiere a las cosas que tenemos que hacer y a las situaciones que tenemos que vivir de manera diferente las mujeres y los hombres. Se trata de la manera en cómo nos ven los demás y en cómo se espera que pensemos y actuemos dependiendo de si somos hombres o mujeres.

Puedes dar Click en las imagenes para verlas mejor!!

DIA INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD

Estimados directores /as, coordinadores/as, socios básicos y demás voluntarios/as y demás miembros del movimiento YMCA de Colombia.



FCACJs-0168-08

Reciban un cordial y fraternal saludo hoy 12 de agosto día internacional de la juventud.


Como ha sido conocimiento de todos ustedes, La ACJ de Colombia ha venido participando a petición de la ALCACJ y en nombre del movimiento latinoamericano y caribeño, en diferentes espacios internacionales de incidencia juvenil, que se han promovido por organizaciones como la Organización Iberoamericana de la Juventud OIJ, debido a la coyuntura que nos presenta este año 2008, considerado el Año Iberoamericano de la Juventud, motivo por el cual en el mes de octubre se llevará a cabo la XVIII Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno, en el Salvador y cuyo tema central será “Juventud y Desarrollo”.


Es así como las organizaciones juveniles Iberoamericanas: plataformas nacionales de juventud, redes y organizaciones internacionales de juventud como la YMCA, han venido preparándose rumbo a dicha cumbre, y se han reunido en diferentes espacios, donde se ha resulto crear un espacio o plataforma Iberoamericana de Juventud, así como se han trabajado diferentes opciones para hacer exigencias a los gobiernos nacionales en los temas de interés juvenil.


En el último encuentro realizado se encontraron todas las organizaciones que hacen parte del Espacio Iberoamericano (como se le ha denominado a esta iniciativa de unidad de las organiciones de la sociedad civil, que trabajan con y para los y las jóvenes en Iberoamerica). Dicha reunión se realizó en Antigua Guatemala, y allí se concretó la llamada “Declaración de la Antigua: Por una Ciudadanía Joven en Iberoamerica”, dicha declaración se realizó con el fin de ser entregada a los gobiernos nacionales, departamental, provinciales y locales en cada país, en el marco del 12 de agosto: Día internacional de Juventud.

Es por este motivo que estamos informando e invitando a todas las ACJs de Colombia, para que lean la declaración y quienes se sientan incluidos en ella y deseen apoyarla, los invitamos para que se adhieran a ella y lo hagan básicamente de tres maneras:

• Entrando a la página web www.espacioiberoamericano.net y adherirse a ella, por medio de un formulario que se encontrará allí.
• Así mismo y en la medida de sus posibilidades la hagan llegar a sus gobiernos locales o departamentales, haciendo llegar una carta (ver modelo adjunto y hacerla firmar. Esto con el fin de ir acumulando las cartas de los recibidos de quienes hicieron este proceso de entrega en todos los países)
• Podrán también colocar una nota de prensa (documento también adjunto) en alguno de sus periódicos locales.
  
  

Para la ACJ de Colombia será una posibilidad más de visualizarse como organización lider en los procesos juveniles a nivel local, pues viene trabajando en el tema de la ciudadanía juvenil, del empoderamiento de los y las jóvenes, en la restitución de derechos de los mismos y en la incidencia en las políticas publicas de juventud en diferentes ciudades.

Nosotros como movimiento nacional tendremos otro espacio adicional, si es que lo consideramos pertinente, de presentar esta declaración o incluso de ser leída públicamente. Pues desde lo nacional hemos realizado un proceso de base con los y las jóvenes de nuestra Red Local “Chenoa” de los proyectos unificados, que justo para esta semana y en el marco del Día internacional de la Juventud están preparando una acción colectiva, un acto simbólico para dar a conocer la Convención Iberoamericana de los derechos de los y las jóvenes. Esta actividad como saben será el producto de la realización de 4 talleres de estudio de la convención y en general de los derechos de los y las jóvenes que los jóvenes han realizado desde hace 3 meses; creemos entonces que apoyarnos de esta declaración que se creo por cerca de 30 organizaciones Iberoamericanas y donde nosotros como ACJ participamos, podemos empezar a visualizarla y que los más interesados que son los jóvenes se acerquen a ella y trabajen para que sea leída por los gobiernos locales.

Como ACJ Colombia hemos ganado muchos espacios en el tema juvenil y es por ello que la ALCACJ ha confiado en que Colombia sea quien represente al moviendo en estos espacios Internacionales, es la decisión de cada ACJ unirse a esta declaración y hacerla publica.



Cordial Saludo.

Los invitamos a bajar los siguientes documentos:

• Declaración de la Antigua
  
• Carta para funcionarios
  
• Nota de prensa

Acciones y omisiones NEGATIVAS, que atentan contra el Derecho a la

• Desconocer a los jóvenes, a las culturas juveniles, sus saberes haceres y sus procesos de conformación de identidad.
• Negar al estudiantado la oportunidad de interrogar sus propias historias y sus propias voces.
• Dar o tolerar un trato discriminatorio en contra del actor escolar joven por sus prácticas juveniles.
• Impedir la participación efectiva y representativa del estudiantado en el diseño de los programas curriculares y extracurriculares.
• Negar la igualdad de oportunidades educativas a las que tienen derecho los y las estudiantes con base en criterios discriminatorios.
• Determinar en reglamentos o manuales de convivencia preferencias a favor de determinadas personas sin razón alguna que lo justifique, para otorgar beneficios a profesores o estudiantes.

Reflexión:

Las juventudes son marginadas porque han sido expulsadas del sistema laboral y de la participación útil en la vida social. El daño que les ha producido este tipo de exclusión se expresa en la privación de sus derechos ciudadanos, la pobreza material y la perdida de Oportunidades para ejercer sus capacidades de manera
socialmente reconocida.

Las juventudes se encuentran sometidas a la indefensión porque están sujetas al poder que ejercen otros sin que estas puedan ejercerlo a su vez. Además están obligadas a ocupar posiciones que les ofrece pocas oportunidades para ejercer sus habilidades y posibilitar su mejor realización humana. Precisamente por la baja posición que ocupan, están sujetos a ser objeto de tratamientos irrespetuosos
por parte de los/as adultos / as.

La ignorancia sobre los derechos humanos de los y las jóvenes no excusa su cumplimiento cuando el tópico igualdad / diferencia penetra, a modo de eje transversal, los demás derechos. Las constantes vulneraciones a este derecho sugieren que se requiere urgentemente una política pedagógica que se haga cargo de la especificidad de las múltiples diferencias, sin renunciar a los principios universales de igualdad y justicia social.

El derecho a la “diferencia” significa que todos los y las jóvenes pueden construir, conquistar o mantener diferencias culturales en razón de su edad —y de otros ejes de diferenciación que se interseccionan como el de clase, genero, etnicidad, etc.- ara posibilitar su mejor realización humana, sin perder por ello el derecho a la igualdad social, en dignidad y derechos que tienen como las demás personas, es decir, de gozar del mismo trato, protección, libertades y oportunidades reales. Sus exigencias de identidad diferenciadas son merecedoras de reconocimiento, y por Esta razón, el actor joven, “individual” o “colectivo” será respetado y no
discriminado.

La reivindicación del derecho a la “diferencia juvenil” es una apreciación positiva e las diferencias humanas, pero ante todo constituye una actitud democrática que debe ser analizada en sus consecuencias económicas, políticas y sociales para equilibrar sus desventajas. Por eso este derecho surge con el animo de visibilizar los/as jóvenes para ampliar la formulación contemporánea de los derechos humanos, los cuales están limitados a una concepción de ser humano adulto, varón, occidental, blanco, heterosexual, etc..

Por lo anterior se debe entender entonces que el derecho a la diferencia en la igualdad significa que los y las jóvenes pueden ser ellos mismos, asumir a profundidad sus diferencias, expresar una multiplicidad de formas de ser, apropiarse y dar direccionalidad a su propia vida, impugnar y liberarse del modelo de vida existente “impuesto” para ellos/as, elegir libremente y materializar sus Propios planes de vida y reclamar visibilidad pública acorde con la comprensión de lo que son realmente, en aras de garantizar también su calidad de vida
simbólica.

Derechos Jóvenes

ALGUNOS TESTIMONIOS SOBRE VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS Y LAS JOVENES

Mujeres Jóvenes afectadas por el conflicto Armado:

Si una muchacha saluda a un militar [los guerrilleros] la acusan de ser colaboradora de los militares, de estar llevando mensajes, y esa acusación te lleva a la muerte; las sacan de los bailes y las matan simplemente. También si uno conversa con un guerrillero o los que suponen los militares o paramilitares que son guerrilleros, porque esos muchachos no viven
en los barrios sino que pasan por ahí, si alguna conversa con uno de ellos, los paramilitares las recogen y se las llevan y nunca más aparecen. Los paramilitares [...] prohíben a las jóvenes usar faldas cortas, y quienes desobedecen esa orden son llevadas a los campamentos y obligadas a cocinar y lavarles la ropa.

“Hay una Cantidad de hijos sin Padre. Mujeres indígenas menores de 18 años han sido embarazadas por paramilitares, guerrilleros y también miembros de la fuerza publica”.

“Los hombres se aprovechan de las mujeres jóvenes afro desplazadas, se acuestan con ellas, se ríen de ellas y no les dan nada, Se desmoralizan y avergüenzan las mujeres. Piensan que las mujeres afro desplazas no merecemos respeto, nos miran como objetos sexuales”

Violencia Urbana
“La señora que va a mi casa a trabajar, yo siento que se ha envejecido a pasos gigantes en dos años. Ella vive en uno de esos barrios y a veces me llama y me dice: “no puedo .... están aquí”. Se quedan encerrados, con los HIJOS”

“Mi hija esta metida con uno fuerte en el barrio y entonces no sabemos que hacer el papá y yo. La chica tiene 17 años, ella está con él y él la golpea y la controla”. Pero la pelada me dice que no porque le da miedo que el tipo mate al papá. “ni me voy de aquí, no me voy para otra parte, porque los matan a ustedes, ni lo puedo dejar”.

Testimonios Tomados de la Página Mujer y Conflicto Armado http://www.mujeryconflictoarmado.org/


“Yo no estoy estudiando, mami dice que no podemos ir a la escuela con hambre”1

“Es que yo, con la edad que tengo [15 años], no tendría que hacer todo lo que hago: trabajar, estudiar, responder por la plata, como si yo fuera la señora de la casa. Debo portarme bien, no tener novio, eso para mí es duro”

“Tengo ganas de irme de la casa, conseguir alguien que me ayude, cambiar de ambiente, mejor dicho ser una niña como todas las demás, descansar, pensar que tengo que estudiar y no más. Sentirme un poco libre, tener amigos, ser una joven como las demás”

“No estudiaba, mi mamá no tenía plata para matricularme. Mis hermanas sí estaban estudiando y yo tenía que llevarles el almuerzo... Me gusta vivir en Soacha, pero me gustaba más donde vivíamos antes, por el río y porque no había tantos chismes como acá. Lo que menos me gusta son los niños porque me dicen negra y a mí me da rabia, yo tengo nombre. Acá estoy estudiando pero no me siento bien porque la profesora grita mucho”

“Yo no estudiaba. No había escuela cerca, ni siquiera en el pueblo, porque no
había material para hacerla. Mi papá y mi mamá me enseñaron a leer y a escribir..

1 Testimonios tomados de Bello Albarracín, Martha Nubia y otros. “Relatos de la Violencia Impactos del desplazamiento forzado en la niñez y la juventud”, universidad Nacional de Colombia y Fundación Educativa Amor Bogotá, abril del 2000.


Se estima que entre 1965 y 1999 por lo menos dos millones de personas fueron desplazadas por la violencia, de ellos el 72% eran menores de 25 años. En su gran mayoría fueron expulsadas de las zonas rurales de los departamentos de Antioquia, Bolívar, Santander, Córdoba, Magdalena, Chocó, Cesar, Sucre, Meta, Putumayo, Caquetá y Valle. Estas familias se ubicaron mayoritariamente en las ciudades capitales de sus respectivos departamentos y en Bogotá. El número de desplazados durante estos quince años es similar al que se presentó en el país durante los años 50, período conocido como la “época de la violencia”

1 Datos de la Conferencia Episcopal y CODHES. Véase: Grupo de Apoyo a Organizaciones de
Desplazados. “Informe de seguimiento de las recomendaciones del representante del secretario general de la Naciones Unidas para los Desplazamientos internos. 1996 — 1999”. Bogotá, mayo

Testimonios de jóvenes escolarizados.

“En el colegio hay gente que tiende a discriminar, no necesariamente por raza.., y eso es lo chanda del colegio; la gente no ha cogido la importancia de no discriminar otras personas, no mandarlas al diablo solamente por su apariencia o porque son diferentes. Digamos que un alumno por ejemplo el caso de un rockero, los profesores siempre no van a tener en cuenta sus ideas, la diferencia, lo muestran por el choque con ellos, porque no hace las cosas que se deben hacer como ellos quieren, y entonces piensan que ese alumno no vale la pena. Cuando
se pierde la idea que el otro no es fundamental para mí, ellos se vuelven unas personas que discriminan y el alumno no es un ser humano sino es algo que va en contra de ellos... Por eso yo creo que el derecho a la diferencia es el respeto a todas las ideas ajenas, el respeto a las diferencias del otro, del pensamiento, de la acción; que no choquemos sino que haya una riqueza entre los dos, sin perder las características que yo tengo como persona. Luis Darío, 18 años.
En el colegio hay profes que se creen más que los estudiantes porque muchas veces porque tienen una edad mas que uno y por eso creen que tienen más derechos y quieren manejarlo a uno. Esmeralda, 14 años.

1 Testimonio retomado de fundación CEPECS.